銀色紀事

雖然無法好好介紹《靈魂永生》與《夢、進化與價值完成》這兩本書，但我還是可以把目錄貼上來，讓大家稍微瞭解與想像一下。

《靈魂永生--賽斯書》

作者簡介
珍‧羅伯茲，一九二九年生於紐約州撒拉托加泉市，一九八四年於艾默拉市去世，她的作品包括詩、小說、玄學等。
從一九六三年開始，珍在每週二次的出神狀態中，代替曾經歷多次「人身」，現已不具形體，居於多次元實相中的靈性導師--賽斯--口授其教導，並由她的丈夫逐字記錄，傳世為「賽斯資料」。這些資料目前均保存在耶魯大學圖書館。
「賽斯書」探討的範圍涵蓋了心理學、超心理學、醫學、物理學等，都是最原創性的觀念。

新時代系列總序---王季慶  (摘錄)
這是在我已經看過許多屬「新時代」範疇的書之後才真正了解「新時代」的意義，而且知道「賽斯資料」已經成為了當中的典範書。

「新時代」是指「寶瓶座時代」，西方神秘學認為現在是一個轉型期，正準備進入「寶瓶座時代」。「寶瓶座」象徵人道主義。人類由追求社會的、物質的，科技層面的進步，將演進到注重「心靈」、「精神」層面的探索，找到超越人種、膚色、民族、國籍以及宗教派別的人類心靈共通點，認知人類的「同源性」和「平等性」，從而達成「四海一家」與「和平」的遠景。
內容繁多，我只簡單的介紹幾個最好最有力的觀念：

一、我們皆為「神」的一部份。傳統的「神」，是一種超越的「外力」，父性的、權威式的判官。「新時代」則倡導這個「一切萬有」、「宇宙意識」、「生命力」、「能量」為一切的源頭、本體、本來就有、不生不滅、不來不去，而我們皆為其一份子。
二、你創造你自己的實相。也就是「萬法唯心造」。我們都是自己命運的主宰，必須對自己的一切負起責任。
三、肯定人生的意義。不虛無、不悲觀，把人生當作學習的過程，去面對我們自己創造的「實相」。
四、道德的內在性。沒有「天堂」和「地獄」。﹝除非你的信念造給你一個﹞。沒有「人格化的神」來審判你。道德不應是規律的道德，而是德性的道德。所謂「良知」就是我們內在的「神」，每個人只要反躬自省，都明白應如何做，這就是「自律道德」，肯定了人的「性善」，沒有原罪，也沒有永罰的恐懼。
五、心身健康是自然狀態。「新時代」有些人主張身體的自然狀態應該是健康的，而疾病來自心的不適，因此只要自己能改變，或在他人幫助下改變心理狀態，就可恢復健康。﹝對於這點，我持保留態度﹞。
六、環境保護。基於「愛生命」，便得負起自然界的協調者、保育者的角色。
七、無條件的愛。「一切萬有」的本質就是無條件的愛，是在所有上面所說的那些概念之後的一個共通性。

目錄

第一章　我沒有肉身，但我卻在寫這本書
第二章　我現在的環境、工作與活動
第三章　我的工作及它帶我進入的那些實相次元
第四章　轉世劇
第五章　思想如何形成物質--交會點
第六章　靈魂與其知覺的本質
第七章　靈魂的潛力
第八章　睡眠、夢與意識
第九章　「死亡」經驗
第十章　生活中的「死亡」情況
第十一章　死後的選擇與過渡的機制
第十二章　轉世的人際關係
第十三章　轉世、夢以及隱於自身之內的男性與女性
第十四章　創始的故事及多次元的神
第十五章　轉世的文明、可能性、再談多次元的神
第十六章　可能的系統、人和神
第十七章　可能性、善惡的本質和宗教的象徵性
第十八章　意識的種種階段
第十九章　替代的「現在」與多重焦點
第二十章　問題與答覆
第二十一章　宗教的意義
第二十二章　辭別和引介：由我自己的經驗來看多次元人格的種種面貌

《夢、進化與價值完成》

第一章　在開始之前
第二章　在開始之時
第三章　夢遊者。在早期出神狀態的世界。物種的甦醒
第四章　古老的作夢者
第五章　「伊甸園」。人「失去」夢的身體而獲得了「靈魂」
第六章　基因遺產及轉世偏好
第七章　基因學及轉世。天賦及「缺陷」。廣大的基因及轉世規模。資優者及殘障者
第八章　當你是你所是的自己。想像力和理性的世界，以及暗涵的宇宙
第九章　主要事件及實相的覆蓋
第十章　快樂原理。集體夢與價值完成　
第十一章　神奇之道，以及「保存」與自發性發展之間的關係
第十二章　生命雲