昨天下午去接孩子時，順便將一袋舊衣送給一位朋友。和這位朋友兩年多不曾見面聊聊了，於是聊起了近況。
由於昨晚之前，我心中對於網友的事還沒有放下，便聊到因為一個小事件讓我發現彼此觀念與做法上的差異。因為在臉書上都有加入‧所以她也知道我在說什麼。聊著聊著，她說她也有同感，所以那個讀書會的文章都不再看了，她有更重要的事要做。
她是一位虔誠的佛教徒。在我看來，她對於所謂新時代的資訊及說法都是存疑的，她在讀書會曾提出問題，問會員在生活上有無任何實際的作法？然而沒有得到任何回應(剛巧那個讀書會在我看來也是只高來高去的，對生活上所發生的問題沒提出一點實際的作法，讓我對加她進來感到很抱歉。)，於是更讓她強化了「佛法無敵」的信念，對她來說，佛法就是最終極的解答。
當我提到奇蹟課程時，我為了解釋學員練習手冊在說什麼，練習了第一課(我不是個好學生，因為我記錯了)：我眼前的世界是虛幻的(誤)。我感覺到她一副要挑戰的眼神與語氣：那有什麼方法解決？
我不是個好學生。正文才看到前幾章，手冊也沒操練完，無法提供答案。(我個人侷限的想法，怎能與佛法相提並論？)
她露出勝利的笑容，回說在某某經當中有給世人的方法。在她看來，奇蹟課程是遠遠不如佛經的東西。
當一個杯子滿了，是裝不下其他東西的。這是我對她的感覺。
其實這是人的常態，我也不例外。當她和我講述佛法的時候，除了她對佛法的熱情外，我總覺得她是要向我證明佛法比我喜歡的新時代要來的「好」，雖然她說只是溝通交流彼此的想法，但我知道她是看能不能「渡化」我，那種近似強加的意願讓我自然產生抗拒。
我並不排斥佛法，我甚至很喜歡金剛經裡的一段：「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應做如是觀。」和新時代所傳達的訊息一樣，我只是不太受得了拗口的文字敘述和沿用當時的理解方式，除此，有些經文是很優美也很具深意的。
人們(我多少也是)都習慣被框框框起來。佛法是幾千年前傳下來的經典，在真理上，是比被扭曲的聖經要符合最初所要傳遞的訊息，可是，那是用文言文寫的，用的是古老的敘述方式，以致於用現代眼光不太容易理解經典所描述的狀態。而新時代的訊息，是用現代人可以輕易明白的方式傳達訊息，我們又怎知道，新時代訊息沒有將佛法講述的內容白話化呢？只是執著於我們目前派別的「分類」，說穿了，什麼佛教基督教回教新時代....都不過只是被人們貼了標籤而已，我重視的是標籤下的東西，她重視的是標籤。
我試舉例，《佛說阿彌陀經》的一段內文：如是我聞：一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園，與大比丘僧，千二百五十人俱，皆是大阿羅漢，眾所知識--長老舍利弗...(以下一堆人名及菩薩略過不表)無量諸天大眾俱。爾時，佛告長老舍利弗：「從是西方，過十萬億佛土，有世界名曰極樂。其土有佛，號阿彌陀，今現在說法。舍利弗！彼土何故名曰極樂？其國眾生，無有眾苦，但受諸樂，故名極樂。又舍利弗！極樂國土，七重欄楯、七重羅網、七重行樹，皆是四寶周匝圍繞，是故彼國名曰極樂。又舍利弗！極樂國土有七寶池，八功德水充滿其中，池底純以金沙布地。四邊階道，金、銀、琉璃、玻璃合成。上有樓閣、亦以金、銀、琉璃...(都是好東西就是啦!)嚴飾之。池中蓮華(花)，大如車輪，青色青光，黃色黃光、赤色赤光，白色白光，微妙香潔。......
大意若翻成白話文(我是以我的理解，若有錯誤尚請指正)：是說佛在對一些追隨者，包括其他次元的生命體講述他所知道的一個「地方」，(那地方有可能是離地球不知多少光年的星球，也有可能是指五次元或以上的世界。)那個地方叫極樂，那裡的人們過著沒有負面情緒的生活，只會感受到平靜喜悅等正向情緒。他們生活的環境很優美，房屋是用貴金屬及珠寶去裝飾的，池中的水也充滿著高能量，蓮花是像光體一樣發出各色光芒的，存在其中常充滿樂音，各種五彩的鳥是由念力物質化出來的，那些樂音就是這些鳥兒的鳴唱。而聽聞這些樂音可以提高振動頻率，讓人產生讚美佛法僧的念頭。不只是鳥，那些美麗的樹經風吹動，也會發出美妙的聲音，和前者一樣，使人更能穩固正向之念。佛說：舍利弗啊！那個地方的人是有著如此高等的意識，所以才能生活在那樣的地方。舍利弗啊！那個阿彌陀的能量極強大，光體發出的光芒可以毫無障礙地照亮周圍的世界，祂的壽命無止盡(因為祂所在的次元時間並不存在)所以才叫阿彌陀。阿彌陀自揚升成佛以來，距今已有十次地球循環期了(十劫是這意思ㄇㄟ?)。
佛陀為了使那些民智未開的古人能理解他所要描述的景像，只能用他們當時能理解的事物去形容。我想，環境極其美麗是不用說的，但是否是用真的金銀珠寶去裝飾則有待商榷，畢竟在那種高次元裡，物質的型態和我們以為的可能不一樣。祂希望透過講述這些事物，讓人們產生提高自己意識的意願，以便能夠進化到更高的次元。你瞧！用白話文看起來是不是明白許多？和新時代的訊息有多相似！
如果佛書能夠用現代的眼光去理解，如果人們可以拋開門戶之見，就會發現其實訊息是一樣的，它只是穿了不同的衣服。萬法歸一啊！
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